9月 30, 2011

2011馬祖遊記(一):怎樣都好

三年來,未曾為自己安排三天以上的小旅行。想不到假都請好了的北京之旅竟然沒了,屏東德文部落行程也取消。想要旅行想得快要瘋掉,苦等不到同伴會齊的馬祖之旅,索性自己去。
朋友祝我玩得愉快,好朋友叫我寄明信片,「老」朋友會幫我加油。~~~加油?科科,知道我有多麼路癡,又多麼愛一個人去陌生地方旅行的老朋友,才會幫我加油,叫我努力找路,無論如何都要想辦法回到民宿或車站的意思啦。
我這種超級大路癡,正常情況是帶著地圖也照樣迷路,不迷路叫做不正常,但這兩天還是很認真的研讀旅行書。馬祖似乎沒有小客車租賃,我不會騎摩托車也沒有專業腳踏車,看來只能走路或搭公車,想必又是一場亂七八糟精采萬分的旅行。
機票錢與民宿訂金,付了。冷也好,雨也好,熱也好,霧也好,怎樣都好,四天三夜的小旅行,玩多少算多少。
PS還沒出發就開始寫遊記,可見得我想去旅行真的想瘋了。

星是惟一的嚮導



在閱讀的宇宙裡,文字總是織網以待。越耽溺糾纏,心靈的孤獨越炙熱,所能依賴僅有星光嚮導。楊牧的星光,我的嚮導,讓我在困網慌憂時,仍有遙遠高聳,堅定的追尋。
今早8點半趕到電影院,進場觀眾2名。席位荒涼,楊牧不察荒涼仍然寫字讀詩。散場時秋日豔曬身軀,我心涼涼,還朝向一首詩的完成。
怎樣都不能清楚講述這星光對我的指引。

比宇宙還大的可能說不定
是我的一顆心吧

片末楊牧朗讀《春歌》,講到憑藉,我的嚮導讓我的淚水掉了下來。不悲不喜,不空不實,這兩滴淚水的重量,星光知道。

9月 27, 2011

唯有香如故:《花間十六聲》、《畫堂香事》讀後小記


在台北永樂座書店買到二本很「香」的書:《花間十六聲》、《畫堂香事》。書況都好,《畫堂香事》還夾著2007年聯合報剪報,正是馬吉大哥提過的那篇毛尖。
工藝解注、文物釋名、詩詞講話、以畫證物……這類書籍不少,但多以蟲魚鳥獸、花樹藥草、宗祀儀物等正經事的學術考據為主,鮮少專對女人鍾愛的「香色之物」著手。特別是《花間集》以降詞情香豔不避床枕,加上日常用品精緻有典,凡事講究。「香篆」、「金栗」、「金泥衣」等眾物常出現詞文之中,即使知曉名稱,今日卻多不識用法緣由。而孟暉補足了這個缺憾,她娓娓道述「紅酥手」的名實、「冷畫屏」的原義、「結條釵」的形狀……,文字嬌筆,篇篇生色帶香。尤其沒有「雄味」卻帶著女人特有「軟味」口吻,更是令人喜之愛之,無可莫名。



《花間十六聲》2006年三聯書店初版,手上這本是同年二刷,厚達303頁,講十六種用品:

床上屏風、枕前的山水、山枕、水車、口脂、黛眉、添香、燻籠、香獸與香囊、帳中香、寶鈿與金粟、結條釵、犀梳與牙梳、金泥衣、金縷衣、紅酥。

《畫堂香事》2006年江蘇人民出版社初版,190頁小書,分成香之事、香之容、香之食、香之居四篇,講五十二種物品:

香之事:香囊、蘭湯、椒房、博山香爐、王者香、異國名香。
香之容:澡豆、茉莉花香皂、傅身香粉、薔薇露、香澤、妝粉、畫眉墨、口脂、桂花吻、穿心盒、燻衣、手爐、香袋、繡春囊、香串、香扇、香裹肚、香屧。
香之食:蘭蕙燻肴-椒桂沁酒、玫瑰蒸糕-藤蘿作餅、牡丹拌生-落梅添味、炸玉蘭-煎玉簪、桂花伴鮓-椒蕊佐魚、荼蘼入粥-荷葉為羹、茉莉釀酒-玫瑰蒸露、湯浮暗香-茶烹寒雪、釀花成飴-蜜意成憶。
香之居:薰閣、翠帚、花園、翠屏、畫堂、香爐、爐瓶三事、添香、品香、香山子、香篆、香櫞盤、錦帳、芳枕、金鴨、帳中香、燻籠、香球、茉莉吊掛。

書厚的講十六種,書薄的講五十二種,詳釋及簡述訴求各有不同。兩書都有圖有詞有考證,孟暉有著「文物考證」兼「博物館學」兼「詞名釋文」的真功夫,全然不虛。而我《花間十六聲》先翻看「黛眉」,《畫堂香事》先找讀「畫眉墨」,為的是林妹妹,好朋友就懂我癡。看來看去心頭想的也不是《花間集》,是《紅樓夢》。試問「黛眉」、「口脂」、「薔薇露」、「手爐」、「香囊」、「香串」……那則不是大觀園女兒事?
特別選用嬌嫩的櫻花書衣,握書想香。忽而憶起陸游《卜算子》,「詠梅」最後一句:「零落成泥碾作塵,唯有香如故。」兩書講的是舊時嬌物,但展讀孟暉文字,千年香氣如故。



9月 20, 2011

臺灣紅學家,誰是?




《渡海新傳統》乙書,當然也是亂買來的。作者蕭鳳嫻,我不認得,見副標題「來臺紅學四家論」,胡里胡塗買了。
文中紅學四家指的是潘重規、林語堂、方豪、薩孟武等人。潘、林、薩三人的紅學著作,手邊好歹有幾本,但是,方豪?我不認得。快快翻過乙遍,我想這是本論文,因為學術性質頗濃。蕭鳳嫻為四家紅學的研究角度下了小標,是這樣的:

潘重規:遺民、索隱、經學
林語堂:文化、生活、性靈
方豪:歷史、交通、宣教
薩孟武:政治、社會、家庭
潘重規認定《紅樓夢》是明代遺民所著,陸續出版《紅樓夢新解》、《紅樓夢新》、《紅學六十年》、《紅學論集》、《紅樓血淚史》等五本,立論一致,堅持的心意令人敬佩。林語堂最重要的紅學立論是為高鶚平反,認定高鶚是補作,並非續作的罪人。我寫過他《平心論高鶚》的小記(小記在這兒)。薩孟武用社會學方法解讀紅樓,《紅樓夢與中國舊家庭》是他最重要的紅學著作,以家庭組織、婚姻制度等人類學角度解讀紅樓,也有可觀之處。
方豪?我當真陌生得緊,見蕭鳳嫻介紹才知有這位學者。蕭鳳嫻主要是從〈從紅樓夢所記西洋物品考故事背景〉來看方豪對紅樓夢的解讀。但我以為,方豪並非紅學家,他甚至於連一本紅學專著都沒有,憑數篇散論就與「潘、林、薩」並論來臺四家,實在過於失衡了。我認為方豪甚至於還輸給高陽,起碼高陽有紅學專著:《高陽說曹雪芹》、《高陽說紅樓夢》。即使是紅樓夢斷小說系列,影響力都還遠勝過方豪。
這書看過就可以了。至於我自己,只會對馬以工《石頭記的真實與虛幻》、李渝《拾花入夢記》這類書愛不釋手,抱著這種書入夢,是幸福的美夢。

9月 15, 2011

明日之願





 

我最喜歡的日劇「溫柔時光」的主題曲:「明日」。
HarpBassKeyboard交織過往的悲傷,平原綾香唱出明日的希望。



ずっとそばにいると あんなに言ったのに
今はひとり見てる夜空 はかない約束

きっとこの街なら どこかですれちがう
そんなときは笑いながら 逢えたらいいのに

もう泣かない もう負けない
想い出を越えられる 明日があるから

そっと閉じた本に 続きがあるなら
まだなんにも書かれてない ページがあるだけ

もう泣かない もう逃げない
なつかしい夢だって 終わりじゃないもの

あの星屑 あの輝き
手を伸ばしていま 心にしまおう
明日は新しい わたしがはじまる



永遠留在我身邊  我不是一再這麼跟你說嗎
但現在我卻獨自望著夜空  我們的約定竟那麼虛幻

若是在這個城市  我們一定會在某處擦身而過
希望那時候我們能笑著重逢

不要再哭泣了  也不要再認輸
我們擁有可以超越回憶的明天

若悄悄闔上的書本還有後續
也是還未寫出文字的空頁

不要再哭泣了  也不要再逃避
即使是令人懷念的夢  也不代表結束

那滿天的星斗  那燦爛的光芒
伸出雙手的現在  將這一切收藏在心底吧
明日又是嶄新的一天  我將重新出發


演唱:平原綾香;作詞:松井五郎;作曲:Andre Gagnon

9月 13, 2011

舒伯特的動機

舒伯特的動機
孤夜的熱鬧
B小調的秋
左手的動見
李希特的眼睛
D.960的我



中秋重讀《唐人小說》

中秋節懶散重讀《唐人小說》,有點小感想。幾篇愛情傳奇:美人均為殊色,端莊豔麗嬌羞作態,卻經常夜奔初識男子的房舍;文士滿腹詩書出入有度,但一見美人不顧世俗,錢財道義諸事可抛。說是個個能詩屬文,書裡卻看不到幾句好詩好文。千篇一律,讀得有點厭。
還是有幾篇好故事,虬髯客僅憑一面之緣身家財產儘交付李靖紅拂,是豪賭也是豪氣。《古鏡記》亂世中破妖除祟大顯神力,《枕中記》、《南柯太守記》道盡世情炎涼,好看。喜歡李娃謝小娥霍小玉,因為有情有義,不喜歡鶯鶯,因為面目模糊。讀《鶯鶯傳》時老是想到《紅樓夢》共讀西廂一幕,是情不自禁。
下次回老家再繼續未完的聶隱娘。現在要繼續的還是孟暉,《花間十六聲》聲聲旖旎,室有香氣。



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舊木讓歲月砍出印記
我靜心聽見老音的Scarlatti
彈著K編號的奏鳴曲